这些特点同时又和宋代瓷器的龙泉窑，哥窑，弟窑，汝窑一一对应上了。
釉料则大胆采用了九口联合一带盛产的玛瑙石，用玛瑙入釉，改善了一些传统配方，赋予了瓷器一种朴素、寂静、谦逊、自然、古老的美感。
这种美学风格中国人其实一直也比较推崇，抛弃浮华，返璞归真，在宋代开始流行，比如苏轼，黄庭坚，就是这类美学的忠实践行者，所谓的“古文运动”，本身就是这类美学在文学上的风格表现，同时影响了中国人上千年。
不过中国人并没有给这种风格刻意的命名，反倒是此风传到岛国后，被岛国上的掌握着学术资源的和尚和知识分子们，总结出了一个名词“侘寂”。
周至从来不认为九口烧是模仿岛国风格的“舶来品”，始终认为老钟是在忠实履行中国传统的审美情趣，只不过这种审美情趣在大陆消失过一段时间，如今大家“仓廪实而知礼节”，物质生活丰富起来之后对于文化生活自然就有了需求，让九口烧的魅力重新为人所审视而已，绝不是曾经刮去东瀛的风又再次刮回来了。
釉料则大胆采用了九口联合一带盛产的玛瑙石，用玛瑙入釉，改善了一些传统配方，赋予了瓷器一种朴素、寂静、谦逊、自然、古老的美感。
这种美学风格中国人其实一直也比较推崇，抛弃浮华，返璞归真，在宋代开始流行，比如苏轼，黄庭坚，就是这类美学的忠实践行者，所谓的“古文运动”，本身就是这类美学在文学上的风格表现，同时影响了中国人上千年。
不过中国人并没有给这种风格刻意的命名，反倒是此风传到岛国后，被岛国上的掌握着学术资源的和尚和知识分子们，总结出了一个名词“侘寂”。
周至从来不认为九口烧是模仿岛国风格的“舶来品”，始终认为老钟是在忠实履行中国传统的审美情趣，只不过这种审美情趣在大陆消失过一段时间，如今大家“仓廪实而知礼节”，物质生活丰富起来之后对于文化生活自然就有了需求，让九口烧的魅力重新为人所审视而已，绝不是曾经刮去东瀛的风又再次刮回来了。