第941章张之维的指点，左门长：我悟了(3/3)
容：
“知行合一，现在我知道了，如何行下去，却是一个问题。”
“我倒还好，虽不敢说在此道上，不会有任何差池。但我自信可以时时刻刻由内而外的察识心中微念，并斩断私欲之根。“
“可如何才能保证门下弟子，不会像全性妖人一样误入歧途？！”
这才是左门长现在所担心的事。
之前三一弟子不会误入歧途，是他用规矩在克制，用理念在教诲。
可如果让他们全性保真，视外物规矩如魔障，那不是走全性的老路吗？
“这确实是一个问题，”张之维点头道：“当前的全性，并不是全性，改成纵欲比较合适，而要如何区分纵欲和全性……”
张之维顿了顿，继续道：“首先，你得收一个本性善良的弟子，如果本性好杀的话，那杀人就是他的真性情。”
就好像水浒传里的鲁智深一样。
这时，张之维注意到左若童在看着自己：
“左门长，你看我作甚，我又不好杀。”
“我一个出家人，会好杀？！”
“我虽然杀生无算，但我平生不好杀，只好止杀！”
“是是是！”左门长点头：“你不好杀，你好止杀，你继续说！”
他在心里默默补充一句，以杀止杀，也是一种止杀吧！！
张之维继续道：“全性之所以会变成纵欲，是在于他们分不清，弄不明白什么是自己想要的，他们被影响了思维。”
“通俗点讲，人有两套思维。”
“一套完全属于自身，被自身操纵的思维，这就是本心。”
“还有一套是被误认为属于自己，但其实仅仅是思维本身的那个思维。”
“简而言之，前者可以被自己完全控制，这个思维是自己对自身，以及对外部世界的思考与判断，这就是诚于心。”
“后者是自己不能控制，甚至反被控制，这个思维是在客观天地的影响下所诞生出的，是外部世界对自身的操纵，也是逆生修行要逆转的。”
“这个思维可大可小，小的话，只需要静下来，就能摒除。大的话，境界不到，可能就很难有办法了。”
闻言，左门长不解：“为何难有办法？这个思维不是被客观天地的影响，所诞生出的欲望吗？只需要远离欲望，出世修行，清心寡欲，不就能慢慢解决掉吗？”B
B
“知行合一，现在我知道了，如何行下去，却是一个问题。”
“我倒还好，虽不敢说在此道上，不会有任何差池。但我自信可以时时刻刻由内而外的察识心中微念，并斩断私欲之根。“
“可如何才能保证门下弟子，不会像全性妖人一样误入歧途？！”
这才是左门长现在所担心的事。
之前三一弟子不会误入歧途，是他用规矩在克制，用理念在教诲。
可如果让他们全性保真，视外物规矩如魔障，那不是走全性的老路吗？
“这确实是一个问题，”张之维点头道：“当前的全性，并不是全性，改成纵欲比较合适，而要如何区分纵欲和全性……”
张之维顿了顿，继续道：“首先，你得收一个本性善良的弟子，如果本性好杀的话，那杀人就是他的真性情。”
就好像水浒传里的鲁智深一样。
这时，张之维注意到左若童在看着自己：
“左门长，你看我作甚，我又不好杀。”
“我一个出家人，会好杀？！”
“我虽然杀生无算，但我平生不好杀，只好止杀！”
“是是是！”左门长点头：“你不好杀，你好止杀，你继续说！”
他在心里默默补充一句，以杀止杀，也是一种止杀吧！！
张之维继续道：“全性之所以会变成纵欲，是在于他们分不清，弄不明白什么是自己想要的，他们被影响了思维。”
“通俗点讲，人有两套思维。”
“一套完全属于自身，被自身操纵的思维，这就是本心。”
“还有一套是被误认为属于自己，但其实仅仅是思维本身的那个思维。”
“简而言之，前者可以被自己完全控制，这个思维是自己对自身，以及对外部世界的思考与判断，这就是诚于心。”
“后者是自己不能控制，甚至反被控制，这个思维是在客观天地的影响下所诞生出的，是外部世界对自身的操纵，也是逆生修行要逆转的。”
“这个思维可大可小，小的话，只需要静下来，就能摒除。大的话，境界不到，可能就很难有办法了。”
闻言，左门长不解：“为何难有办法？这个思维不是被客观天地的影响，所诞生出的欲望吗？只需要远离欲望，出世修行，清心寡欲，不就能慢慢解决掉吗？”B
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