，建起了熙河包氏私塾。
因为有钱，所以，包顺直接下令，所有包氏族人的孩子，都可以入读。
其中学习成绩优异者，更是可以免费入读。
每年私塾成绩排名前十的孩子，更是能拿到五十贯以上的赏钱。
回忆着这些，包诚认真看起了题目。
第一题：关关雉鸠，在河之州，窈窕淑女，君子好逑。孔子谓《关雉》乐而不淫，哀而不伤，何也？今朝廷欲举关雉之义，以合修身治国齐家之道，汝且具义而书，限千字。
第二题：硕鼠硕鼠，无食我黍，三岁贯女，莫我肯顾。孟子曰：民为贵，社稷次之，君为轻，周礼曰：均贫富，孔子曰：均无贫，方今天下，富者虽未阡陌连野，贫者实无立锥之地，今天子欲举先王之道，奉圣人之教，以求民富而国强，汝且以《硕鼠》之义，书先王之道，圣人之教，用于当今之法，限千字。
看完这两道题目，包诚就皱起眉头来，感觉这两道题目对他来说，似乎有些过于难了。
这个时候，他看到了在卷子上，似乎还贴着一张黄麻纸。
他好奇的拿起黄麻纸，发现上面用着小楷，列举着本次科举需要避讳的文字和如何避讳的办法。
譬如，诸位先帝名讳与谥号、庙号，以及当朝天子的名讳自然都要避讳。
但，当今天子圣明，为了防止给天下士人添麻烦，所以已有旨意，诸先帝圣名、庙号、谥号，皆可以用其陵名代指。
譬如先帝，可书【永裕陵】。
而天子本人名讳，则可以在遇到的时候，空出不书，号【空一格】。
此外，两宫慈圣闺名，皆为二字，只要不是二字同书，则无须避讳。
两宫父祖，则可书其谥号。
譬如太皇太后之父高遵甫，可书【高穆武公】，而皇太后之父向经，可书【向康懿公】。
此两宫慈旨也。
而在大宋，需要避讳的还不止这些。
依故事，都堂宰相的名讳，也需要避讳——此国朝所以尊宰相而崇治道也。
亦是宰相位极人臣的威严所在。
有些时候，朝廷甚至会要求避讳宰相的父祖之名。
比如包诚在熙州州学的时候，就听横渠的先生们说过在先帝时，因故宰相曾公亮德业功高，故在其在位时不止科举，就连朝廷公文也要避讳曾公亮之父曾会的名讳。
于是，一度政事堂下给有司的文书【堪会】，被避讳成【堪当】，直到曾公亮告老。
好在，如今当朝的两位宰相，皆高风亮节之人。
故此，都已婉拒了朝廷避讳其父祖名讳的要求。
按照两位宰相的请求，今年科举，士人只需在提及他们的大名时，避讳他们两人名讳中的最后一个字即可。
譬如，左相吕公著，可书【吕公着】，右相蒲宗孟可书为【蒲宗莽】。
这都是取其同音字以避讳。
将避讳要求和避讳办法细细的看完，包诚重新看向那两道诗经正经题。
想了想，包诚轻声道：“我还是暂且看看其他正经题罢！”
这两道题，对他而言，实属有些过于难了。
可是，当他看完其他题目后，他就知道了。
他其实只有诗经题这一条路。
至少，他在熙州州学是认真学过一年多的诗经。
而其他四门正经，对他来说，过于深奥了。
于是，包诚只能是低下头来，认真的审题，从有限的知识储备里，榨取出更多的文字。
好在，他没什么压力。
此番进京，也没存着能考中的想法。
对他来说，这次进京赶考，纯粹是来感受一下大宋科举气氛，顺便去看看汴京学府里他祖父买的房子。
……
贡院的考试正在进行的时候。
赵煦也没有闲着，此刻的他，正在崇政殿上，接见着太学所报的今年太学上舍优等生代表。
自太学改革，以打分制取代过去主观味道过浓考评制后。
太学就开始了急速内卷。
过去那种，升舍靠关系，出官靠人脉的乱象，已是一去不复返。
尤其是涉及出官这种关乎太学生们既得利益的东西。
赵煦都不需要派探事司逻卒监督，太学内部的太学生们，就自发的开始监督起同斋同舍的同学们。
尤其是上舍生们之间，已卷到了非常夸张的地步！
没办法！
现行太学学分制下，太学生们不仅仅要学业成绩优秀，每一科都不能有短板。
还得善于庶政实务，懂经济刑律甚至天文地理。
不然的话，一旦升到了上舍，需要前往有司官署实习的时候。
万一，没有人肯要，或者在官署里的实习成绩太低。
那就完蛋了！
反之，只要学习成绩优秀，升到上舍生，谋
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因为有钱，所以，包顺直接下令，所有包氏族人的孩子，都可以入读。
其中学习成绩优异者，更是可以免费入读。
每年私塾成绩排名前十的孩子，更是能拿到五十贯以上的赏钱。
回忆着这些，包诚认真看起了题目。
第一题：关关雉鸠，在河之州，窈窕淑女，君子好逑。孔子谓《关雉》乐而不淫，哀而不伤，何也？今朝廷欲举关雉之义，以合修身治国齐家之道，汝且具义而书，限千字。
第二题：硕鼠硕鼠，无食我黍，三岁贯女，莫我肯顾。孟子曰：民为贵，社稷次之，君为轻，周礼曰：均贫富，孔子曰：均无贫，方今天下，富者虽未阡陌连野，贫者实无立锥之地，今天子欲举先王之道，奉圣人之教，以求民富而国强，汝且以《硕鼠》之义，书先王之道，圣人之教，用于当今之法，限千字。
看完这两道题目，包诚就皱起眉头来，感觉这两道题目对他来说，似乎有些过于难了。
这个时候，他看到了在卷子上，似乎还贴着一张黄麻纸。
他好奇的拿起黄麻纸，发现上面用着小楷，列举着本次科举需要避讳的文字和如何避讳的办法。
譬如，诸位先帝名讳与谥号、庙号，以及当朝天子的名讳自然都要避讳。
但，当今天子圣明，为了防止给天下士人添麻烦，所以已有旨意，诸先帝圣名、庙号、谥号，皆可以用其陵名代指。
譬如先帝，可书【永裕陵】。
而天子本人名讳，则可以在遇到的时候，空出不书，号【空一格】。
此外，两宫慈圣闺名，皆为二字，只要不是二字同书，则无须避讳。
两宫父祖，则可书其谥号。
譬如太皇太后之父高遵甫，可书【高穆武公】，而皇太后之父向经，可书【向康懿公】。
此两宫慈旨也。
而在大宋，需要避讳的还不止这些。
依故事，都堂宰相的名讳，也需要避讳——此国朝所以尊宰相而崇治道也。
亦是宰相位极人臣的威严所在。
有些时候，朝廷甚至会要求避讳宰相的父祖之名。
比如包诚在熙州州学的时候，就听横渠的先生们说过在先帝时，因故宰相曾公亮德业功高，故在其在位时不止科举，就连朝廷公文也要避讳曾公亮之父曾会的名讳。
于是，一度政事堂下给有司的文书【堪会】，被避讳成【堪当】，直到曾公亮告老。
好在，如今当朝的两位宰相，皆高风亮节之人。
故此，都已婉拒了朝廷避讳其父祖名讳的要求。
按照两位宰相的请求，今年科举，士人只需在提及他们的大名时，避讳他们两人名讳中的最后一个字即可。
譬如，左相吕公著，可书【吕公着】，右相蒲宗孟可书为【蒲宗莽】。
这都是取其同音字以避讳。
将避讳要求和避讳办法细细的看完，包诚重新看向那两道诗经正经题。
想了想，包诚轻声道：“我还是暂且看看其他正经题罢！”
这两道题，对他而言，实属有些过于难了。
可是，当他看完其他题目后，他就知道了。
他其实只有诗经题这一条路。
至少，他在熙州州学是认真学过一年多的诗经。
而其他四门正经，对他来说，过于深奥了。
于是，包诚只能是低下头来，认真的审题，从有限的知识储备里，榨取出更多的文字。
好在，他没什么压力。
此番进京，也没存着能考中的想法。
对他来说，这次进京赶考，纯粹是来感受一下大宋科举气氛，顺便去看看汴京学府里他祖父买的房子。
……
贡院的考试正在进行的时候。
赵煦也没有闲着，此刻的他，正在崇政殿上，接见着太学所报的今年太学上舍优等生代表。
自太学改革，以打分制取代过去主观味道过浓考评制后。
太学就开始了急速内卷。
过去那种，升舍靠关系，出官靠人脉的乱象，已是一去不复返。
尤其是涉及出官这种关乎太学生们既得利益的东西。
赵煦都不需要派探事司逻卒监督，太学内部的太学生们，就自发的开始监督起同斋同舍的同学们。
尤其是上舍生们之间，已卷到了非常夸张的地步！
没办法！
现行太学学分制下，太学生们不仅仅要学业成绩优秀，每一科都不能有短板。
还得善于庶政实务，懂经济刑律甚至天文地理。
不然的话，一旦升到了上舍，需要前往有司官署实习的时候。
万一，没有人肯要，或者在官署里的实习成绩太低。
那就完蛋了！
反之，只要学习成绩优秀，升到上舍生，谋