不二”的实相更加清晰,却又永远保留着未被体证的可能,在这无尽的流转中,所有存在都在根与尘、境与智、言与意的交织中,逐渐成为圆极实相本身——既是体证者,又是被体证的对象,在永恒的“不二”中,自在显化,无有穷尽。

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