第781章 不是反派的反派(2/3)
两军对垒时的战术选择，且他对聪慧灵秀的郭襄确实颇有爱才之心，甚至想收其为徒。
他所行之事，大多站在蒙古立场，虽与郭靖、杨过等主角为敌，却也算不上卑鄙无耻的小人，自有其宗师气度与行事逻辑。
此番经历，倒让他对中原武林的观感复杂了几分。
那并非一片可以随意揉捏的散沙，其中亦有杨过这般至情至性、武功卓绝的英杰，有老顽童这般游戏风尘、深不可测的奇人，更有尹志平这般……在绝境中爆发出惊人光芒，甚至隐隐触动他内心的“同类”。
是的，同类。
非是武功路数，亦非出身立场，而是一种更深层的、关于“不被理解”与“孤注一掷”的命运共鸣。
他金轮法王初次踏足中原，在英雄大会上以力压人，是奉王命、扬国威，是光明正大的挑战。
可在那些中原豪杰眼中，他便是恃强凌弱的蛮夷，是来砸场子的恶客。
那杨过小子，用尽机巧，甚至不惜行那近乎无赖的手段取胜，中原群豪鼓掌称快，只道少年英杰智计百出。
可站在他金轮法王的立场，那便是彻头彻尾的狡诈阴险，是胜之不武！
谁又能理解他肩负重任，却折辱于一个少年诡计之下的憋闷与不甘？
他与这尹志平，似乎都困在了某种“注定”的评价与命运里，都在某些时刻，为了心中所执（无论是国命，还是私情），做出了旁人难以理解、甚至鄙夷的抉择，然后独自承受着由此而来的滔天巨浪与孤绝。
而尹志平，在更早的《射雕英雄传》中初登场时，也绝非后世《神雕》中那因一时欲念而铸下大错、最终惨淡收场的“猥琐道士”形象。
那时的尹志平，维护师门尊严，与郭靖切磋较技，是一个有缺点（傲气）、但也有闪光点（骨气、担当）的年轻侠客形象。
他是全真教三代弟子中的翘楚，年轻气盛，心怀师门荣辱。
在牛家村，面对东邪黄药师那等绝世高手、喜怒无常的宗师威压，当黄药师因迁怒而逼迫侯通海等人受胯下之辱时，是尹志平挺身而出，宁折不弯，当面斥责黄药师恃强凌弱，颇有几分“威武不能屈”的风骨。
其悲剧的根源，更多在于《神雕》中那次无法挽回的、掺杂了阴差阳错与个人情欲的失控，是个人品德上的重大污点与人生转折，而非其本性就彻底邪恶卑劣。
一个是立场对立、阻碍主角的“反派”宗师，一个是因情欲失足、命运弄人的“悲剧”道士。
他们都非脸谱化的恶人，其行为背后有各自的立场、信念、欲望与无奈。
他们都曾有过高光时刻，也都有无法洗刷的争议与污点。
他们都身处命运的洪流与各方势力的夹缝中，努力挣扎，寻求自己的道路与价值。
金轮法王看着尹志平，仿佛看到了某种镜像。若自己当年留在吐蕃，或许也会是个醉心武学、守护一方的僧人？
若尹志平未曾经历古墓外那一夜，未曾被情欲与愧疚吞噬，或许也能成为全真教的中流砥柱，一代侠道？
当然，这些都只是毫无意义的假设。
抛开这些纷杂的思绪，一个更现实、也更迫切的念头占据了金轮法王的心头——实力。
此番终南山之行，他虽未如原着那般被杨过以重剑重伤，以致需耗费十六年光阴才将“龙象般若功”推至第十层，但接连与残影、虞正南这等前所未见的强敌血战，也让他损耗颇巨，内伤不轻。
更关键的是，他亲眼见识了中原武林潜藏的恐怖力量（黑风盟、保龙一族），以及尹志平临阵突破、融合冰火而成的“寒焰真气”之诡谲威力。
这让他深感武学之道，浩如烟海，人外有人，天外有天。
而蒙古朝廷内部，也并非铁板一块。那位神秘的“混元真人”，深得大汗信任，其道家玄功诡异莫测，若自身实力停滞不前，莫说压服中原群雄，便是在蒙古内部，地位也可能受到威胁。
（现在的金轮法王只是得到蒙哥的器重，而这个时候连蒙哥都还不是大汗，金轮法王也自然不是蒙古国师。）
“龙象般若功”乃密宗无上护法神功，共分十三层，每突破一层，需付出倍于前层的艰辛与时间。
他天资卓绝，苦修数十载，方臻第九层境界，掌力已具开碑裂石之力，然第九层至第十层，乃是一道巨大分水岭，涉及更深层次的气血搬运、易筋洗髓，非大毅力、大机缘不能突破。
按正常修炼，即便无灾无病，也至少需十数年水磨工夫。
但……并非没有捷径。
金轮法王眼中精光一闪，想起密宗传到蒙古的——“七轮渡厄术”！
此法并非直接提升功力，而是一种借助外力，以特殊法门配合珍稀药物，强行冲击、打通人体内与“龙象般若功”最高境界相关的几处隐秘关窍的秘法。
理论上，若能寻得数位乃至十数位内力精深、且属性相合的高手从旁辅助，再辅以“翀茧”为核心
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他所行之事，大多站在蒙古立场，虽与郭靖、杨过等主角为敌，却也算不上卑鄙无耻的小人，自有其宗师气度与行事逻辑。
此番经历，倒让他对中原武林的观感复杂了几分。
那并非一片可以随意揉捏的散沙，其中亦有杨过这般至情至性、武功卓绝的英杰，有老顽童这般游戏风尘、深不可测的奇人，更有尹志平这般……在绝境中爆发出惊人光芒，甚至隐隐触动他内心的“同类”。
是的，同类。
非是武功路数，亦非出身立场，而是一种更深层的、关于“不被理解”与“孤注一掷”的命运共鸣。
他金轮法王初次踏足中原，在英雄大会上以力压人，是奉王命、扬国威，是光明正大的挑战。
可在那些中原豪杰眼中，他便是恃强凌弱的蛮夷，是来砸场子的恶客。
那杨过小子，用尽机巧，甚至不惜行那近乎无赖的手段取胜，中原群豪鼓掌称快，只道少年英杰智计百出。
可站在他金轮法王的立场，那便是彻头彻尾的狡诈阴险，是胜之不武！
谁又能理解他肩负重任，却折辱于一个少年诡计之下的憋闷与不甘？
他与这尹志平，似乎都困在了某种“注定”的评价与命运里，都在某些时刻，为了心中所执（无论是国命，还是私情），做出了旁人难以理解、甚至鄙夷的抉择，然后独自承受着由此而来的滔天巨浪与孤绝。
而尹志平，在更早的《射雕英雄传》中初登场时，也绝非后世《神雕》中那因一时欲念而铸下大错、最终惨淡收场的“猥琐道士”形象。
那时的尹志平，维护师门尊严，与郭靖切磋较技，是一个有缺点（傲气）、但也有闪光点（骨气、担当）的年轻侠客形象。
他是全真教三代弟子中的翘楚，年轻气盛，心怀师门荣辱。
在牛家村，面对东邪黄药师那等绝世高手、喜怒无常的宗师威压，当黄药师因迁怒而逼迫侯通海等人受胯下之辱时，是尹志平挺身而出，宁折不弯，当面斥责黄药师恃强凌弱，颇有几分“威武不能屈”的风骨。
其悲剧的根源，更多在于《神雕》中那次无法挽回的、掺杂了阴差阳错与个人情欲的失控，是个人品德上的重大污点与人生转折，而非其本性就彻底邪恶卑劣。
一个是立场对立、阻碍主角的“反派”宗师，一个是因情欲失足、命运弄人的“悲剧”道士。
他们都非脸谱化的恶人，其行为背后有各自的立场、信念、欲望与无奈。
他们都曾有过高光时刻，也都有无法洗刷的争议与污点。
他们都身处命运的洪流与各方势力的夹缝中，努力挣扎，寻求自己的道路与价值。
金轮法王看着尹志平，仿佛看到了某种镜像。若自己当年留在吐蕃，或许也会是个醉心武学、守护一方的僧人？
若尹志平未曾经历古墓外那一夜，未曾被情欲与愧疚吞噬，或许也能成为全真教的中流砥柱，一代侠道？
当然，这些都只是毫无意义的假设。
抛开这些纷杂的思绪，一个更现实、也更迫切的念头占据了金轮法王的心头——实力。
此番终南山之行，他虽未如原着那般被杨过以重剑重伤，以致需耗费十六年光阴才将“龙象般若功”推至第十层，但接连与残影、虞正南这等前所未见的强敌血战，也让他损耗颇巨，内伤不轻。
更关键的是，他亲眼见识了中原武林潜藏的恐怖力量（黑风盟、保龙一族），以及尹志平临阵突破、融合冰火而成的“寒焰真气”之诡谲威力。
这让他深感武学之道，浩如烟海，人外有人，天外有天。
而蒙古朝廷内部，也并非铁板一块。那位神秘的“混元真人”，深得大汗信任，其道家玄功诡异莫测，若自身实力停滞不前，莫说压服中原群雄，便是在蒙古内部，地位也可能受到威胁。
（现在的金轮法王只是得到蒙哥的器重，而这个时候连蒙哥都还不是大汗，金轮法王也自然不是蒙古国师。）
“龙象般若功”乃密宗无上护法神功，共分十三层，每突破一层，需付出倍于前层的艰辛与时间。
他天资卓绝，苦修数十载，方臻第九层境界，掌力已具开碑裂石之力，然第九层至第十层，乃是一道巨大分水岭，涉及更深层次的气血搬运、易筋洗髓，非大毅力、大机缘不能突破。
按正常修炼，即便无灾无病，也至少需十数年水磨工夫。
但……并非没有捷径。
金轮法王眼中精光一闪，想起密宗传到蒙古的——“七轮渡厄术”！
此法并非直接提升功力，而是一种借助外力，以特殊法门配合珍稀药物，强行冲击、打通人体内与“龙象般若功”最高境界相关的几处隐秘关窍的秘法。
理论上，若能寻得数位乃至十数位内力精深、且属性相合的高手从旁辅助，再辅以“翀茧”为核心