第52章 圣人出(2/2)
则,人族,才真正从一个相对混乱的发展阶段,走向一个有章可循、有根可依的发展阶段。
儒圣所创的儒家之学,不似道家那般追求超脱天地,不似佛家那般追求渡化自身,不似武道那般追求以力证道,而是立足于人族本身,着眼于人族的发展,制定礼制,规范人伦,明确善恶,划分对错,为人类文明,立下了不可动摇的根基。
他所倡导的人伦纲领,父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信,如同一条无形的纽带,将人族紧密联系在一起,结束了之前长幼无序、亲疏不分的混乱状态。
他所制定的礼制规范,上至君主朝堂,下至百姓日常,皆有明确的准则,君主如何治国,官员如何任职,百姓如何行事,修士如何修身,都有章可循,有规可依,结束了之前繁杂混乱、无规无矩的局面。
儒圣所创的儒家之学,不似道家那般追求超脱天地,不似佛家那般追求渡化自身,不似武道那般追求以力证道,而是立足于人族本身,着眼于人族的发展,制定礼制,规范人伦,明确善恶,划分对错,为人类文明,立下了不可动摇的根基。
他所倡导的人伦纲领,父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信,如同一条无形的纽带,将人族紧密联系在一起,结束了之前长幼无序、亲疏不分的混乱状态。
他所制定的礼制规范,上至君主朝堂,下至百姓日常,皆有明确的准则,君主如何治国,官员如何任职,百姓如何行事,修士如何修身,都有章可循,有规可依,结束了之前繁杂混乱、无规无矩的局面。