第54章 境界划分(1/2)
它融入人族的血脉之中，刻进人族的骨髓里，成为人族文明不可分割的一部分，成为万变不离其宗的根本，指引着人族，在有序与祥和之中，不断发展，不断传承，再也不复往日的繁杂混乱。
杨欢站在光幕前，目光紧紧追随着儒圣的身影，看着儒家之学传遍大陆，看着人族因这份学问，渐渐变得有序、凝聚，心中的敬佩，愈发浓烈。
可就在这时，光幕之中的画面，微微一转，过往的场景再次浮现，那些儒家诞生之前，人族修炼的混乱景象，一一呈现在眼前，让他瞬间明白，儒圣的功绩，远不止立人伦、定礼制那么简单。
在儒家圣人横空出世之前，人族的修炼流派，繁杂无序，派系林立，各自为战，没有统一的标准，没有共同的认知。
道门修士，潜心修炼金丹，推演因果，追求大道超脱，讲究清静无为，与天地共生；
佛家弟子，苦修舍利，诵经礼佛，以求渡化自身，摆脱轮回，净化邪气，守护祥和；
武夫之流，锤炼肉身，强化气血，以力证道，追求无坚不摧，凭肉身便可撼天动地；
巫神一脉，沟通鬼神，借助天地间的阴灵之力，修炼神通，行事诡秘，难以捉摸；
阴阳教众，修习阴阳双修，掌控天地间的阴阳二气。
这些流派，各有各的登顶之路，各有各的修炼法门，彼此之间，互不认同，甚至相互排斥，争斗不休。
更混乱的是，各流派的境界名称，更是乱成一团，没有统一的规制，杂乱无章，让人晕头转向。
道门有归真、化境、合道之境，佛家有、沙弥、罗汉、菩萨之位，武夫有锻骨、通脉、破界之阶，巫神有通灵、御鬼、成神之境，阴阳教有阴神、阳神、混元之态，还有的流派，将境界称之为化神、天人、至尊，名目繁多，杂乱无章。
彼时，修士之间，即便修为相当，也难以相互衡量，外人听闻各流派的境界名称，更是一头雾水，不知孰高孰低，难以判断实力强弱。
这种混乱，不仅导致各流派之间的争斗愈发频繁，更让人族的修炼之路，变得迷茫无序，很多修士，即便天赋异禀，也因没有明确的方向，被困在某个境界，难以突破，甚至误入歧途，被邪气侵蚀，沦为祸乱一方的妖邪。
直到儒家圣人横空出世，这份混乱，才彻底被终结。
儒圣不恋杀伐，不重神通，仅凭一己之力，以文道统合百家，兼容并蓄，取各流派之所长，去各流派之糟粕，定下了统一的修炼九品体系。
这一体系，不分流派，不分法门，无论你是道门、佛家、武夫，还是巫神、阴阳教众，皆可沿用，从此，人族修炼，才有了章法，有了明确的方向，各流派之间，也有了统一的实力衡量标准。
这九品体系，从九品到一品，层层递进，等级分明，每一品又分下、中、上三层，一步一个台阶，没有捷径可走，唯有潜心修炼，脚踏实地，才能稳步提升。
九品下层，为修炼入门之境，修士刚刚引气入体，踏入修炼之路，只能粗浅地掌控一丝灵力，实力微弱；九品中层，灵力渐盛，可熟练运用灵力，施展基础功法；九品上层，可外放灵力，斩杀普通敌人。
从九品到七品，皆是修炼的基础阶段，循序渐进，虽有难度，却无太大的瓶颈，只要潜心修炼，积累灵力，打磨根基，大多修士，都能稳步晋升。
从六品下层开始，难度逐步增加。
直到四品上层，是修炼路上的一个小巅峰，修士灵力凝练如丝，可御使法器，施展高阶功法，实力远超入门修士，能够守护一方村落，成为修士中的中坚力量。
而四品之上，便是三品，三品之后，才算真正摸到了修行的门槛，是修炼路上的一道重要道坎，也是绝大多数修士，终其一生都无法跨越的鸿沟。
过了这道坎，修士才算真正踏入高阶修士的行列，灵力、心境、体魄，都会迎来质的飞跃；若过不了这道坎，即便寿元耗尽，也只能停留在四品，最终身死道消，化为一抔黄土。
因此，三品下层，称天象境，修士可引天地灵气入体，与天象共鸣，能够感知天地变化，灵力变得愈发磅礴，可御空飞行，纵横天地；三品中层，叫玄通境，修士心境升华，能够勘破天地玄奥，灵力运用愈发娴熟，可施展神通秘术，威力无穷；三品上层，为明境，修士明心见性，看透自身，看透天地，灵力凝练如丹，体魄愈发强悍，能够在天地间留下自身印记，成为一方强者，受人敬仰。
更为关键的是，三品三境，无论修士是否选择往上晋升修为，每五百年，都会迎来一次天劫。
这天劫，是天地对高阶修士的考验，也是修士提升自身的契机，劫雷滚滚，蕴含着天地之力，能够淬炼修士的体魄与灵力，净化体内的杂质与邪气。
扛过去，便能增寿元、强灵力，突破自身桎梏，朝着更高境界迈进；扛不过去，便会被劫雷劈得魂飞魄散，身死道消，一生修行，付诸东流。
而从四品上层晋升到三品天象境，所经
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杨欢站在光幕前，目光紧紧追随着儒圣的身影，看着儒家之学传遍大陆，看着人族因这份学问，渐渐变得有序、凝聚，心中的敬佩，愈发浓烈。
可就在这时，光幕之中的画面，微微一转，过往的场景再次浮现，那些儒家诞生之前，人族修炼的混乱景象，一一呈现在眼前，让他瞬间明白，儒圣的功绩，远不止立人伦、定礼制那么简单。
在儒家圣人横空出世之前，人族的修炼流派，繁杂无序，派系林立，各自为战，没有统一的标准，没有共同的认知。
道门修士，潜心修炼金丹，推演因果，追求大道超脱，讲究清静无为，与天地共生；
佛家弟子，苦修舍利，诵经礼佛，以求渡化自身，摆脱轮回，净化邪气，守护祥和；
武夫之流，锤炼肉身，强化气血，以力证道，追求无坚不摧，凭肉身便可撼天动地；
巫神一脉，沟通鬼神，借助天地间的阴灵之力，修炼神通，行事诡秘，难以捉摸；
阴阳教众，修习阴阳双修，掌控天地间的阴阳二气。
这些流派，各有各的登顶之路，各有各的修炼法门，彼此之间，互不认同，甚至相互排斥，争斗不休。
更混乱的是，各流派的境界名称，更是乱成一团，没有统一的规制，杂乱无章，让人晕头转向。
道门有归真、化境、合道之境，佛家有、沙弥、罗汉、菩萨之位，武夫有锻骨、通脉、破界之阶，巫神有通灵、御鬼、成神之境，阴阳教有阴神、阳神、混元之态，还有的流派，将境界称之为化神、天人、至尊，名目繁多，杂乱无章。
彼时，修士之间，即便修为相当，也难以相互衡量，外人听闻各流派的境界名称，更是一头雾水，不知孰高孰低，难以判断实力强弱。
这种混乱，不仅导致各流派之间的争斗愈发频繁，更让人族的修炼之路，变得迷茫无序，很多修士，即便天赋异禀，也因没有明确的方向，被困在某个境界，难以突破，甚至误入歧途，被邪气侵蚀，沦为祸乱一方的妖邪。
直到儒家圣人横空出世，这份混乱，才彻底被终结。
儒圣不恋杀伐，不重神通，仅凭一己之力，以文道统合百家，兼容并蓄，取各流派之所长，去各流派之糟粕，定下了统一的修炼九品体系。
这一体系，不分流派，不分法门，无论你是道门、佛家、武夫，还是巫神、阴阳教众，皆可沿用，从此，人族修炼，才有了章法，有了明确的方向，各流派之间，也有了统一的实力衡量标准。
这九品体系，从九品到一品，层层递进，等级分明，每一品又分下、中、上三层，一步一个台阶，没有捷径可走，唯有潜心修炼，脚踏实地，才能稳步提升。
九品下层，为修炼入门之境，修士刚刚引气入体，踏入修炼之路，只能粗浅地掌控一丝灵力，实力微弱；九品中层，灵力渐盛，可熟练运用灵力，施展基础功法；九品上层，可外放灵力，斩杀普通敌人。
从九品到七品，皆是修炼的基础阶段，循序渐进，虽有难度，却无太大的瓶颈，只要潜心修炼，积累灵力，打磨根基，大多修士，都能稳步晋升。
从六品下层开始，难度逐步增加。
直到四品上层，是修炼路上的一个小巅峰，修士灵力凝练如丝，可御使法器，施展高阶功法，实力远超入门修士，能够守护一方村落，成为修士中的中坚力量。
而四品之上，便是三品，三品之后，才算真正摸到了修行的门槛，是修炼路上的一道重要道坎，也是绝大多数修士，终其一生都无法跨越的鸿沟。
过了这道坎，修士才算真正踏入高阶修士的行列，灵力、心境、体魄，都会迎来质的飞跃；若过不了这道坎，即便寿元耗尽，也只能停留在四品，最终身死道消，化为一抔黄土。
因此，三品下层，称天象境，修士可引天地灵气入体，与天象共鸣，能够感知天地变化，灵力变得愈发磅礴，可御空飞行，纵横天地；三品中层，叫玄通境，修士心境升华，能够勘破天地玄奥，灵力运用愈发娴熟，可施展神通秘术，威力无穷；三品上层，为明境，修士明心见性，看透自身，看透天地，灵力凝练如丹，体魄愈发强悍，能够在天地间留下自身印记，成为一方强者，受人敬仰。
更为关键的是，三品三境，无论修士是否选择往上晋升修为，每五百年，都会迎来一次天劫。
这天劫，是天地对高阶修士的考验，也是修士提升自身的契机，劫雷滚滚，蕴含着天地之力，能够淬炼修士的体魄与灵力，净化体内的杂质与邪气。
扛过去，便能增寿元、强灵力，突破自身桎梏，朝着更高境界迈进；扛不过去，便会被劫雷劈得魂飞魄散，身死道消，一生修行，付诸东流。
而从四品上层晋升到三品天象境，所经