第417章 知行之域的停滞，空谈的迷雾与盲动的泥潭(4/4)
的‘方法’和‘真实的‘案例’”。他笑着说：“以前觉得理论越高深越厉害，现在才懂，能让老百姓用上的理论，才是真学问。”
那位“挖井’‘二十年’的‘老井工’”，成了“‘新方法推广员’”。他“带着’‘盲动者’‘学习’‘用‘仪器’‘测量’‘土壤’，用“教授的‘理论’‘指导’‘播种’”。秋收时，他“特意’‘请’‘教授’‘来’‘吃’‘新米’，端着“饭碗’‘说’：“你看，这‘墨水’‘和‘汗水’‘混’‘在一起’，才能‘长出’‘这么’‘香的‘饭’”。
就连“知行之域的‘教育’”，也“变了’‘模样’”。曾经“思辨区的‘孩子’‘死记硬背’‘理论’，蛮干区的‘孩子’‘跟着’‘大人’‘埋头’‘干活’”，如今“孩子们’‘在‘知行工坊’‘里’‘一起’‘上课’”——上午，“空论者’‘教’‘他们’‘基础理论’；下午，“盲动者’‘带’‘他们’‘动手’‘实践’；晚上，“大家’‘围坐’‘在一起’，讨论“‘今天的‘实践’‘验证了’‘哪些’‘理论’，又‘发现了’‘哪些’‘新问题’”。
归尘看着“屏幕上’‘一群’‘孩子’‘用‘学到的‘杠杆原理’‘制作’‘小推车’，有的‘负责’‘计算’‘支点位置’（认知），有的‘负责’‘打磨’‘木材’（行动），小推车‘做好后’，他们‘推着’‘它’‘去‘运’‘收获的‘蔬菜’，笑声’‘传得’‘很远’”，对墨青说：“知行合一本就是人的本能，就像孩子学走路，既要‘看’‘清’‘方向’，又要‘迈’‘开’‘步子’，少了哪一样都走不稳。把这种本能找回来，文明自然就能向前走。”
墨青点头，古玉的光芒“沉稳’‘如‘磐石’”：“知与行，本就是‘一体两面’。知而不行，是因为‘知’‘不够’‘深’；行而不知，是因为‘行’‘不够’‘透’。当‘认知’‘能‘指导’‘行动’，‘行动’‘能‘滋养’‘认知’，就像‘齿轮’‘咬住’‘齿轮’，文明才能‘滚滚向前’，不‘停’‘滞’，不‘偏离’。”
共生号的“航线”继续“向‘宇宙的‘更深处’‘延伸’”，同源织网的丝线“传递’‘来’‘新的‘震动’”。
下一个“等待’‘他们’的‘世界’，或许“是‘一个’‘因‘远与近’‘失衡’而‘疏离’的‘远近之域’”——人们“要么’‘沉迷’‘于‘遥远的‘幻想’，忽略’‘身边的‘温暖’，要么’‘困守’‘于‘眼前的‘琐碎’，失去’‘远方的‘向往’”，需要“让‘他们’‘明白’，‘远’‘是‘近’的‘方向’，‘近’‘是‘远’的‘根基’”；
或许“是‘一个’‘因‘快与慢’‘失衡’而‘疲惫’的‘速缓之域’”——人们“要么’‘被‘速度’‘裹挟’，在‘疾驰’中‘迷失’，要么’‘因‘缓慢’‘沉沦’，在‘停滞’中‘腐朽’”，需要“让‘他们’‘懂得’，‘快’‘是‘为‘了’‘效率’，‘慢’‘是‘为‘了’‘沉淀’，张弛有度’‘方为‘长久’”。
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那位“挖井’‘二十年’的‘老井工’”，成了“‘新方法推广员’”。他“带着’‘盲动者’‘学习’‘用‘仪器’‘测量’‘土壤’，用“教授的‘理论’‘指导’‘播种’”。秋收时，他“特意’‘请’‘教授’‘来’‘吃’‘新米’，端着“饭碗’‘说’：“你看，这‘墨水’‘和‘汗水’‘混’‘在一起’，才能‘长出’‘这么’‘香的‘饭’”。
就连“知行之域的‘教育’”，也“变了’‘模样’”。曾经“思辨区的‘孩子’‘死记硬背’‘理论’，蛮干区的‘孩子’‘跟着’‘大人’‘埋头’‘干活’”，如今“孩子们’‘在‘知行工坊’‘里’‘一起’‘上课’”——上午，“空论者’‘教’‘他们’‘基础理论’；下午，“盲动者’‘带’‘他们’‘动手’‘实践’；晚上，“大家’‘围坐’‘在一起’，讨论“‘今天的‘实践’‘验证了’‘哪些’‘理论’，又‘发现了’‘哪些’‘新问题’”。
归尘看着“屏幕上’‘一群’‘孩子’‘用‘学到的‘杠杆原理’‘制作’‘小推车’，有的‘负责’‘计算’‘支点位置’（认知），有的‘负责’‘打磨’‘木材’（行动），小推车‘做好后’，他们‘推着’‘它’‘去‘运’‘收获的‘蔬菜’，笑声’‘传得’‘很远’”，对墨青说：“知行合一本就是人的本能，就像孩子学走路，既要‘看’‘清’‘方向’，又要‘迈’‘开’‘步子’，少了哪一样都走不稳。把这种本能找回来，文明自然就能向前走。”
墨青点头，古玉的光芒“沉稳’‘如‘磐石’”：“知与行，本就是‘一体两面’。知而不行，是因为‘知’‘不够’‘深’；行而不知，是因为‘行’‘不够’‘透’。当‘认知’‘能‘指导’‘行动’，‘行动’‘能‘滋养’‘认知’，就像‘齿轮’‘咬住’‘齿轮’，文明才能‘滚滚向前’，不‘停’‘滞’，不‘偏离’。”
共生号的“航线”继续“向‘宇宙的‘更深处’‘延伸’”，同源织网的丝线“传递’‘来’‘新的‘震动’”。
下一个“等待’‘他们’的‘世界’，或许“是‘一个’‘因‘远与近’‘失衡’而‘疏离’的‘远近之域’”——人们“要么’‘沉迷’‘于‘遥远的‘幻想’，忽略’‘身边的‘温暖’，要么’‘困守’‘于‘眼前的‘琐碎’，失去’‘远方的‘向往’”，需要“让‘他们’‘明白’，‘远’‘是‘近’的‘方向’，‘近’‘是‘远’的‘根基’”；
或许“是‘一个’‘因‘快与慢’‘失衡’而‘疲惫’的‘速缓之域’”——人们“要么’‘被‘速度’‘裹挟’，在‘疾驰’中‘迷失’，要么’‘因‘缓慢’‘沉沦’，在‘停滞’中‘腐朽’”，需要“让‘他们’‘懂得’，‘快’‘是‘为‘了’‘效率’，‘慢’‘是‘为‘了’‘沉淀’，张弛有度’‘方为‘长久’”。
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