第512章 家里人，不计较(1/2)
兑换柜的存在就是，不光可以让员工存钱、借钱，可以节省简星夏每天挨个计算工钱、发工钱的精力。
最重要的是，兑换柜变成了一个可以调配物品价值的渠道。
没有兑换柜的时候，只要是常嬷嬷给画的样衣图纸，就价值不菲，不是普通员工能够买得起的。
简星夏手描一遍，价格能降低一些，但对于古人员工来说，也还是不便宜。
但自从有了兑换柜，只需要巴荣用极少的工钱买下纸和笔，再请常嬷嬷画好，不经过兑换柜。
那么，即便是常嬷嬷或者其他人在纸上写了什么、画了什么，那张纸也依然属于巴荣。
衣服也是。
虽然简星夏已经极尽所能地在网上找了便宜的纯棉、纯麻汉服，但最便宜的也要几十块钱一套。
现代工业科技产出的聚酯纤维价格稍微便宜一些，但对古人来说还是贵，而且带不回去呀！
没有兑换柜之前，简星夏只能多开缝纫班，让大家都学点儿裁缝技能，然后把布料带回去，在他们自己的古代世界，自己缝制衣裳。
但是有了兑换柜之后，就好办多了。
不管是谁，只要买下来布料和针线，就放在山庄上。
然后请缝纫班的学徒帮忙做衣裳，只要不进兑换柜，布料就不会转变成衣物的价值。
买布的人依然可以以布料的价钱带回去。
就是做衣裳的人亏点儿工时——但这个又体现出了学堂存在的好处。
在学堂里，学徒只要在做衣裳，就相当于在学习、在练习，她们依然可以拿学徒的工钱。
就算比不上做成成品投入兑换柜卖的价钱高，但也不至于白做工。
大家都是苦哈哈，能省一点是一点。
于是在简星夏不知道的情况下，山庄的员工和学徒们都达成了一致。
比如巴荣为了灵儿的婚宴攒筷子，就去兑换柜以最便宜的价格买下一捆竹子，然后竹编班的学徒一边练着手艺，一边就把筷子给做出来了。
巴荣带回去，一点儿问题都没有。
其余竹盘竹碗竹盆，只要想要，只要竹编班的学徒有空闲，都可以做。
简星夏知道后，也不强求，就告诉大家：“想帮可以帮，不想帮也不必觉得愧疚，缺钱的更是，如果放进兑换柜能兑换的钱币更多一些，就尽管放兑换柜。”
简星夏喜欢大家互帮互助的样子，这让她感觉山庄更像是一个家——没家的人不光是来山庄的苦哈哈，也有她自己。
但是大家相亲相爱互相扶持的感情，让她觉得自己又有了家。
但是，简星夏不愿意大家被感情所裹挟，明明缺钱，却还拿最低的工钱，给人帮忙。
简星夏还是鼓励大家：“多多练习，提升技能，缺钱就直说，千万不要不好意思。”
她这一说，大家更高兴了。
许三妞松了口气：“那我做的东西还是要进兑换柜的……我们在路上，很缺东西呢！”
孙婆婆也道：“我家里人口多，我每日都要换东西回去，家里就指着我这些东西过日子呢。”
简星夏笑道：“那就放！”
兑换柜不是规矩，而是工具。
是让人可以自由选择放与不放的规矩。
桃丫和杏丫就笑嘻嘻地道：“那我们可以给大家做衣裳呀！我们俩手艺还不熟练，做好的衣裳跟放进兑换柜也没什么两样，大家要做衣服的都来找我们吧，我们空闲下来就做，正好练手艺。”
孙冬娘也说：“我也可，使上那机器，快得很。”
反正她绣花的手艺可以回去再练习，在山庄上多帮庄主做汉服售卖，或是帮同为工人、学徒的同伴做衣裳，她是很愿意的。
简星夏高兴得很——要是光由着她来安排，还未必有这样的高效和和谐呢！
果然，这就是人的主观能动性啊！
把人当工具当机器，就只能收获工具和机器的产出。
但是把人当人，人反而会给她创造出更多意想不到的收获。
……
巴荣带着绣衣图样回到了在蜀地的家。
这大半个月，家里的变化可谓是翻天覆地。
全家人都知道巴荣遇到了“竹仙”，得了竹仙的赏识，竹仙教了巴荣手艺，如今巴荣是替竹仙干活的。
不光如此，巴荣还专门问了“竹仙”——
“庄主，我家后头正好是一片竹林……竹林种不了庄稼，家里好几口子人只能靠着竹子过活，以往都穷得叮当响。”
巴荣很不好意思地问道：“我学了手艺，能教给家里人吗？庄主放心，我必不外传！只是家里公婆年迈，妹妹又是个腼腆性子，她这马上要成亲了，没个手艺傍身，我不放心……”
巴荣说着，脸都臊了。
自己都是得了庄主眷顾，才能学得竹编手艺。
结果自己这还厚着脸皮，请庄主允许她
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最重要的是，兑换柜变成了一个可以调配物品价值的渠道。
没有兑换柜的时候，只要是常嬷嬷给画的样衣图纸，就价值不菲，不是普通员工能够买得起的。
简星夏手描一遍，价格能降低一些，但对于古人员工来说，也还是不便宜。
但自从有了兑换柜，只需要巴荣用极少的工钱买下纸和笔，再请常嬷嬷画好，不经过兑换柜。
那么，即便是常嬷嬷或者其他人在纸上写了什么、画了什么，那张纸也依然属于巴荣。
衣服也是。
虽然简星夏已经极尽所能地在网上找了便宜的纯棉、纯麻汉服，但最便宜的也要几十块钱一套。
现代工业科技产出的聚酯纤维价格稍微便宜一些，但对古人来说还是贵，而且带不回去呀！
没有兑换柜之前，简星夏只能多开缝纫班，让大家都学点儿裁缝技能，然后把布料带回去，在他们自己的古代世界，自己缝制衣裳。
但是有了兑换柜之后，就好办多了。
不管是谁，只要买下来布料和针线，就放在山庄上。
然后请缝纫班的学徒帮忙做衣裳，只要不进兑换柜，布料就不会转变成衣物的价值。
买布的人依然可以以布料的价钱带回去。
就是做衣裳的人亏点儿工时——但这个又体现出了学堂存在的好处。
在学堂里，学徒只要在做衣裳，就相当于在学习、在练习，她们依然可以拿学徒的工钱。
就算比不上做成成品投入兑换柜卖的价钱高，但也不至于白做工。
大家都是苦哈哈，能省一点是一点。
于是在简星夏不知道的情况下，山庄的员工和学徒们都达成了一致。
比如巴荣为了灵儿的婚宴攒筷子，就去兑换柜以最便宜的价格买下一捆竹子，然后竹编班的学徒一边练着手艺，一边就把筷子给做出来了。
巴荣带回去，一点儿问题都没有。
其余竹盘竹碗竹盆，只要想要，只要竹编班的学徒有空闲，都可以做。
简星夏知道后，也不强求，就告诉大家：“想帮可以帮，不想帮也不必觉得愧疚，缺钱的更是，如果放进兑换柜能兑换的钱币更多一些，就尽管放兑换柜。”
简星夏喜欢大家互帮互助的样子，这让她感觉山庄更像是一个家——没家的人不光是来山庄的苦哈哈，也有她自己。
但是大家相亲相爱互相扶持的感情，让她觉得自己又有了家。
但是，简星夏不愿意大家被感情所裹挟，明明缺钱，却还拿最低的工钱，给人帮忙。
简星夏还是鼓励大家：“多多练习，提升技能，缺钱就直说，千万不要不好意思。”
她这一说，大家更高兴了。
许三妞松了口气：“那我做的东西还是要进兑换柜的……我们在路上，很缺东西呢！”
孙婆婆也道：“我家里人口多，我每日都要换东西回去，家里就指着我这些东西过日子呢。”
简星夏笑道：“那就放！”
兑换柜不是规矩，而是工具。
是让人可以自由选择放与不放的规矩。
桃丫和杏丫就笑嘻嘻地道：“那我们可以给大家做衣裳呀！我们俩手艺还不熟练，做好的衣裳跟放进兑换柜也没什么两样，大家要做衣服的都来找我们吧，我们空闲下来就做，正好练手艺。”
孙冬娘也说：“我也可，使上那机器，快得很。”
反正她绣花的手艺可以回去再练习，在山庄上多帮庄主做汉服售卖，或是帮同为工人、学徒的同伴做衣裳，她是很愿意的。
简星夏高兴得很——要是光由着她来安排，还未必有这样的高效和和谐呢！
果然，这就是人的主观能动性啊！
把人当工具当机器，就只能收获工具和机器的产出。
但是把人当人，人反而会给她创造出更多意想不到的收获。
……
巴荣带着绣衣图样回到了在蜀地的家。
这大半个月，家里的变化可谓是翻天覆地。
全家人都知道巴荣遇到了“竹仙”，得了竹仙的赏识，竹仙教了巴荣手艺，如今巴荣是替竹仙干活的。
不光如此，巴荣还专门问了“竹仙”——
“庄主，我家后头正好是一片竹林……竹林种不了庄稼，家里好几口子人只能靠着竹子过活，以往都穷得叮当响。”
巴荣很不好意思地问道：“我学了手艺，能教给家里人吗？庄主放心，我必不外传！只是家里公婆年迈，妹妹又是个腼腆性子，她这马上要成亲了，没个手艺傍身，我不放心……”
巴荣说着，脸都臊了。
自己都是得了庄主眷顾，才能学得竹编手艺。
结果自己这还厚着脸皮，请庄主允许她